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Francisco José Contreras

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Francisco J. Contreras Peláez (Sevilla, 1964) es catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad de Sevilla. Autor de los libros: Derechos sociales: teoría e ideología (1994), Defensa del Estado social (1996), La filosofía de la historia de Johann G. Herder (2004), Savigny y el historicismo jurídico (2004), Tribunal de la razón: El pensamiento jurídico de Kant (2004), Kant y la guerra (2007), Nueva izquierda y cristianismo (2011, con Diego Poole), Liberalismo, catolicismo y ley natural (2013) y La filosofía del Derecho en la historia (2014). Editor de siete libros colectivos; entre ellos, The Threads of Natural Law (2013), Debate sobre el concepto de familia (2013) y ¿Democracia sin religión? (2014, con Martin Kugler). Ha recibido los premios Legaz Lacambra (1999), Diego de Covarrubias (2013) y Hazte Oír (2014). Diputado de Vox por Sevilla en la XIV Legislatura.

Dos escenarios post-Covid 19, por Francisco José Contreras

Socialistas y comunistas sueñan con una era post-Covid presidida por los “derechos sociales”: la dependencia definitiva de los ciudadanos respecto al Estado. El socialismo es tan ineficiente consiguiendo tests o equipos de protección en la España de 2020 como lo era suministrando pan en la URSS de 1933.

La democracia identitaria de Natan Sharansky

Natan Sharansky piensa que la democracia y la identidad colectiva se necesitan. Sin una base identitaria, la democracia puede morir de inanidad y abstracción. En los peores momentos, Sharansky se decía que no debía fallarle a su Dios ni a sus antepasados.

El retorno de los dioses fuertes

La celebración de la diversidad y el librepensamiento ha cristalizado paradójicamente en una ortodoxia asfixiante, con sus propios dogmas y su martillo de herejes. Lo que vivimos no es una crisis de la democracia y el liberalismo, sino de su degeneración libertaria-antifascista de 1945/1968.

El marxismo cultural como religión de Estado y secta destructiva

Los 'social justice warriors' son la juventud más sumisa de la historia: jamás había asumido con tanto entusiasmo la ideología oficial del momento: el marxismo cultural. Tenemos que detener a los profetas de esta religión del victimismo, el resentimiento y el odio, antes de que nos enfrenten aún más.

Por qué ignoramos a los cristianos perseguidos

El occidental contemporáneo no entiende que los cristianos de Oriente Medio, la India o África sigan tomándose tan en serio su religión. En realidad, los cristianos perseguidos nos incomodan con su maldita fidelidad. Son un reproche mudo contra la forma de vida que hemos escogido.

Anne Applebaum, Pablo Iglesias y los crímenes del comunismo

Si Pablo Iglesias, el vicepresidente in pectore, ya no admira a Lenin, haría bien en explicárnoslo. A algunos nos tranquilizaría mucho. El “comunismo de guerra” colapsó la producción agraria ya a principios de los 20, generando entre 4 y 6 millones de muertes por hambre en toda la URSS.

¡Es la demografía, estúpida!

Occidente ha decidido que no es un problema que haya más jubilados que contribuyentes, pero sí que la temperatura se haya elevado un grado en… un siglo. Nos quieren declinantes, estériles, empobrecidos, envejecidos… y a la postre extintos. Hay que reaccionar.

Lecciones chilenas, por Francisco José Contreras

Nos negamos a aprender que el socialismo es opresión y miseria. Deberíamos preferir la abundancia desigual a la pobreza igualitaria. Y en Chile la pobreza absoluta ha pasado de un 50% a un 6% de la población en las últimas cuatro décadas.

Renato Cristin: «Cuando se pierda la gran batalla de las ideas todo estará perdido, liberalismo incluido»

El filósofo Renato Cristin se ha convertido en una de las referencias del pensamiento “neorreaccionario” en Europa. Aboga por que el sistema comunista reciba de una vez por todas la condena histórica y moral que recibió con justicia el régimen nazi.